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历史沿革
石城境内，人类活动历史悠久。
早在新石器时期，就有人类活动。
先秦时是古越人生息繁衍之地。
两汉时先后隶属于都、揭阳、陂阳、虔化等县。
三国吴嘉禾五年（公元236年），拆雩都地置揭阳县，先后属庐陵郡、南康郡。
晋太康五年（公元284年），改名陂阳县，属南康郡。
隋开皇十三年（公元593年）设场，以境内“四面环山，耸峙如城”得名石城场。
南唐保大十一年（公元953年），升石城场为石城县。
宋太平兴国元年（公元976年），属虔州。
宋绍兴二十三年（1153年），属赣州。
元元贞元年（1295年）属赣州路。
明洪武二年（1369年）属赣州府。
清乾隆十九年（公元1754年），划石城县为宁都直隶州辖。
1914年属赣南道。
1926年废道属江西省。
1932年属江西省第十一行政区。
第二次国内革命战争时期，石城为中央苏区之地。
1932年12月石城县划归福建省苏维埃 *** 辖，1933年3月复归江西省 *** 辖。
1933年7月22日将木兰、高田及小松的罗溪划属赤水县，岩岭划属福建彭湃县。
1933年8月16日，苏维埃中央 *** 划石城之南的横江、龙岗、大由、珠坑、洋地、罗家及瑞金的日东、湖陂，宁化的淮阳（淮土）等地增设太雷县为中央直属县，县委驻横江墟。
1949年9月30日解放，属瑞金专区，县 *** 驻琴江镇。
1950年属宁都专区。
1952年9月以后，先后属赣州专区、赣南行政区、赣州地区，1999年撤区改市，属赣州市至今。
[编辑本段]地理位置
石城县位于江西省东南部，赣州的东北部，东邻福建宁化，南抵福建长汀县及本省的瑞金市，西毗宁都，北靠广昌；地处东经116°05′46″至116°38′03″，北纬25°57′47″至26°36′13″之间。
自古以来，石城都是江西进入闽西粤东必经之地，素有“闽粤通衢”之称。
南北同经长71.8公里，东西纬宽53.7公里，全县总面积1581.53平方公里。
其中山地面积2111347亩，约占总面积的89％，耕地面积192646亩，约占总面积的10％，水面面积57794亩，约占总面积的3％，道路、城镇、村落、厂矿237230亩，约占总面积的10％。
人谓“八山半水一分田，半分道路和庄园”，是个典型的东南丘陵低山地区。
全县有耕地22.5万亩，山地17.6万亩，水面7.2万亩。
得天独厚的自然条件使石城的农产品更具特色，白莲、烟叶享誉全国，是著名的通心白莲和优质烤烟基地县，1996年被国务院命名为“中国白莲之乡”和“中国烟叶之乡”。
以脐橙、牛心柿为主的果业已初具产业化规模。
动植物种类繁多，已查明有野生动物118种，中药材138种。
全县森林覆盖率达66.8%，活立木蓄积量262万立方米，尤其以毛竹丰产林、油茶林、松脂林等发展较快。
[编辑本段]客家风情
晋末、唐、宋及明清时期，以中原大地为中心的区域出现过五次较大的战乱，为躲避战乱，大量的中原 *** 迁徙到石城及其周边地区定居、繁衍。
这些中原 *** 与当地土著兼并，融合、同化、改造、创新，经过漫长的历史进程，最终形成了汉民族中独具特色的客家风情。
客家方言：石城是纯客住县，全部使用客家方言，粤东地区的客家方言更接近于石城方言。
如石城人称太阳为“日头或热头”、称月亮为“月光”、称睡为“歇”……等等。
客家习俗：节日：石城客家人最注重春节、端午节、七月半和中秋节，特别是春节最为隆重和讲究。
如大年初一的早饭只能吃素不可以吃荤，而且必须做一道“禾石菜”即完整煮熟的芥菜，俗称“丰菜”，象征着五谷丰登之意，又有当地老人相传是古代食物极度缺乏时期正是这个“丰菜”救了不少人的性命，为此人们为了纪念这个特殊的救命菜每年过年定会吃这道菜，并作为供品与其他鸡鸭鱼肉一起上供。
婚 嫁：石城客家的婚嫁礼仪较为繁杂，其程序分为定亲、纳彩、贽鞋样、传庚、报期、嫁娶、入厨、送油、满月、回宁。
丧 葬：其程序主要为送终、报丧、吊唁、入殓、出殡、除灵做七。
尸体处理用棺葬土埋法，八十年代以后有的开始使用火葬。
庆 贺：石城客家需要做酒庆贺的种类较多，主要有：寿辰：虚岁逢十的诞辰日做生日酒；诞生：小孩出生三日做汤饼酒、足月做满月酒、足年做过周酒；建房动工、厅堂上梁、竣工及迁居新房均要做酒；另外拜师、上学、承桃均要做酒宴请亲朋。
客家饮食：石城客家人的主食为稻米，辅以番薯、大豆、小麦为补充。
饮食习惯一日三餐即早、中、晚餐。
主要菜馔有：棋子块（东坡肉）、肉丸鱼丸（用动物无骨精肉与淀粉搅碎后的混合物）、油炸鱼、霉豆腐（豆腐乳）、酱豆子、萝卜干、腌菜及各类蔬菜。
比较有特色的副食类有擂茶、米茶、米酒、薯粉水饺、米粉等。
客家民居：石城客家民居建筑多数为“厅屋室”又称为“天井式”，另外也有“土围”、“土楼”等民居。
客家文化：教育：石城客家先民历来注重教育事业，尊师重教之风十分浓厚。
从宋代起，石城除建有县学和书院外，地方上延师办学风气很浓。
北宋大儒温革创柏林讲学堂于岩岭深山之中，名噪一时，除本省学员外，闽粤生员也来此求学。
由于石历来重视教育，形成了石客家民系人才辈出，中进士者唐代2人，宋代14人，其中巫双瑞探花及策。
明、清两朝中进士者9人，中文举者69人，中武举者25人。
文 艺：石城客家民间文艺十分活跃，内容丰富而最具特色的文艺活动为石城客家灯彩。
石城客家灯彩历史悠久、丰富多彩，有龙灯、茶蓝灯、船灯、马灯、狮灯、八宝灯、桥板灯、蚌壳灯、秆龙灯……等几十种。
自明朝以来新春佳节舞灯之风盛行，从正月初一开始直到正月十五元宵才谢灯，另外还经常组织灯彩比赛。
[编辑本段]旅游资源
石城是赣江的发源地，物华天宝，风景秀丽，名胜众多。
既有宋宝福院塔、五龙岩摩岩石刻、杨坊村坊式亭、岩岭永宁桥、太平天国幼天王洪天贵福囚室等丰富的人文景观，又有西华山、如日山、东华山、通天寨、鸡公岽等风景奇丽的自然景色，尤其是当天高气爽之时，站在东华山顶，犹如身处仙境，更能望见“两省三县”；通天寨更是远近闻名的丹霞地貌风景名胜区，素有“石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛”之美誉。
鸡公岽是石城最高的山，山顶有仙人指路、仙人下棋，还留有传说中的仙人下棋的棋盘。
石城历史悠久，旅游资源丰富，现有国家级文物保护单位1处，省级文物保护单位5处，省级自然保护区一个，自然风景名胜区6个，温泉4处。
赣江源自然保护区：1983年经江西省师范大学地理系学者安阳认定石城洋地为赣江源头。
2000年“赣江源头”科学考察组进一步确定，该县横江镇赣江源村的石寮河为赣江的发源地。
2004年被省 *** 批准为省级自然保护区。
保护区规划面积16500公顷，区内古木参天，林海连绵，山势陡峭，沟壑纵横，溪流瀑布随处可见，每年能为赣江提供1000万立方米的国家Ⅰ类水，动植物资源十分丰富，珙桐、银杏、红豆杉、楠木等珍稀树种有30余种。
鸡公岽：海拔1389米，是石城县内最高的山。
位于横江镇的桃花寨村，山顶有仙人指路、仙人下棋，还留有传说中的仙人下棋的棋盘。
毛竹挺立。
环境优美，空气清晰。
通天寨：通天寨是远近闻名的丹霞地貌风景名胜区，素有“石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛”之美誉。
景区山水奇特，峰峦璀巍，佳境天成，有自然、人文景观30余处。
经专家论证，景区被称为“仙人犁田”的龟裂状怪石为全国罕见，极具地质考据价值。
通天寨上的玉盂禅寺，建于明代，属全省重点开放寺院。
温泉：四处温泉分别为九寨温泉、沔坊温泉、烧湖里温泉、烧水湖温泉，最具开发价值的是九寨温泉。
九寨温泉位于江西省石城县屏山镇迳口陂，距县城约16公里。
九寨温泉水中含锰、钡、锂、锶、铁等20多种元素，水质符合医疗热矿水命名硅水要求，偏硅酸益于软化血管，对心血管疾病有保健疗养作用和抗衰老作用。
革命遗址：石城是中央苏区全红县，是红三军团和少共国际师长征出发地。
*** 、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家在此进行过长期的革命实践活动。
整个新民主主义革命时期，经历过石城阻击战、红军攻克红石寨、红军秋溪整编等许多重要革命事件。
石城有数万人参军参战，为革命事业作出过巨大贡献和牺牲，解放后经上级批准的烈士达4209名。
现保存完好的革命遗址主要有：红军长征前夕李腊石石城阻击战遗址、红军秋溪整编旧址（中央临时军事委员会驻地）、红军攻克当年中央苏区最大的白色据点——红石寨旧址(屏山)、红四军军部旧址(横江秋溪红家垄)、 *** 和朱德同志观下旧居、红十三军军部旧址、 *** 太雷县中心县委旧址(横江)、石城县苏维埃 *** 旧址、石城县革命烈士纪念馆。
客家文化遗迹：石城是中华客家文化发源地之一，有“客家摇篮”之称，历史上是客家民系的中转站。
客家文化研究权威学者廖成普为石城题词“祖根中原地，摇篮客石城”。
客家遗址丰富，客家风情浓郁，主要有：宋·宝福院塔；太平天国幼天王洪天贵福囚室·桂花屋；小松杨村亭式坊；清·永宁廊式古桥；古驿道闽粤通衢；古城墙、城门；客家民居（沙塅新屋、陈联围屋、大畲黄家屋等）；客家灯彩、擂茶、宴酒、哭嫁、赛龙船等风俗。
石城又是“灯彩之乡”，民间灯彩历史悠久，灯彩道具、舞蹈、音乐皆极优美，是别具一格的表演艺术形式，特别是大型神话灯彩戏“花灯仙子”普晋京 *** 演出，“灯彩之乡”美誉蜚声省内外；冯梦龙《三言两拍》中的《喻世明言》中“第二卷 陈御史巧勘金钗钿”的“却说江西赣州府石城县，有个鲁廉宪，一生为官清介，并不要钱，人都称为“鲁白水”。
那鲁廉宪与同县顾佥事累世通家。”便提及了石城县。
[编辑本段]民族宗教
民族：石城有汉族、畲族、 *** 、苗族、壮族、布依族、满族、白族、蒙古族等9个民族，汉族人口占总人口的99.6％。
宗教：石城自唐代始，道、佛二教先后传入。
唯因教义相异，历代帝王往往重此抑彼。
唐末五代重道轻佛，道兴而佛微。
至北宋，佛教始得复兴，迄南宋又渐衰落，明太祖极崇佛教，邑内寺院众多，香火旺盛。
及世宗重道斥佛，境内修建仙坛多处，道教为这一振。
清代，佛教渐盛，寺院多达90余所，道教则渐见衷落，道观废败，道士流散乡间，或改奉儒佛二教。
明末清初之际，有多种民间会道门传入石城，如大乘教、先天道等。
这些会道门均在解放后逐渐消亡或被取缔。
清末至民国初年，天主教传入，解放后消失。
解放后，根据党的宗教政策，正常的宗教事业受国家法律保护。
[编辑本段]文化教育
文化设施： 文化艺术、广播电视等事业全面发展。
全县共有文化馆1个，公共图书馆1个、博物馆1个、**院1个、剧团1个，乡镇共有社会文化服务中心10个。
全县有广播电台1座,电视台1个。
逐步推进广播电视数字化、网络化，着力开发视频点播、数据广播、互联网接入等网络多功能服务业务。
文化艺术：县文化馆、客家灯彩艺术团每年创作编排精品节目10-15个，组织全县性大型文化艺术活动3-5次，参与群众15819人次，组织送戏、送**、送书下乡1350次，惠及群众258431人次。
国民教育：全面实施“科教兴县” 战略，大力推进素质教育，整体教育水平有了新的提高。
2006年末全县共有幼儿园75所，在园幼儿3560人；小学共111所，在校生28986人，小学学龄人口入学率达100%；普通中学21所，在校生22439人，其中普通初中18所，在校生15756人，省级重点中学一所。
学龄人口入学率100%。
教师队伍：教师队伍不断充实壮大，2006年全县有幼儿园教职工187人，比上年增加65人；小学专任教师1122人；中学专任教师1205人；全县小学、初中、高中每百名学生拥有教师数分别为4.5、6.5、5.5人。
教育设施：教育设施建设力度加大，办学条件继续改善。
全县财政教育事业费支出60765万元，同比增长26.2%，占全县财政总支出的21%，比上年提高了0.1个百分点。
年内改建校舍14865平方米，新增校舍面积4380平方米。
学校藏书34.36万册，增加20万册。
中小学配备计算机1432台，比上年增加492台。
[编辑本段]体育卫生
体育事业： 2006年,积极推进全民健身运动，组织举办面向不同阶层的各种各类运动会36次，参赛人数5000余人；全县中、小学校体育达标合格率98%，其中优秀率20%，良好率60%，及格率85%。
全年参加市级以上运动比赛，共获16奖牌。
卫生事业：全年财政卫生经费支出319万元，比上年增长13.5%。
2006年末全县共有各类卫生机构414个，其中医院3个，卫生院14个，预防保健机构15个；各类诊所、门诊部380个；社区卫生服务站2个。
年末卫生机构实有床位349张，卫生技术人员494人；全县执业医师和执业助理医师276人。
2006年基础免疫接种率分别为:乙肝疫苗95%，卡介苗97.5%，糖丸96.1%，百白破95%，麻疹92.1%。
[编辑本段]石城物产
石城物产充裕，资源独厚，已探明有钽、铌、钨、锡、铁、稀土、花岗岩、高岭土等10多种矿产。
龙岗砚石享誉中外，所制“龙砚”历为贡品，深受历代文人墨客所喜爱。
工业方面有化工、广播电子、轴瓦、矿山设备制造、纺织器材、南金纸、重纸、印刷等。
食品工业发展迅速，先后开发了白莲系列绿色食品（通心白莲、莲子奶糊、白莲慧仁糊、白莲速溶粉、维他莲子奶、营养莲子片、蜂蜜莲心茶等）、客家酒娘、藕粉、茵陈茶、淮山、保健粉等系列食品。
其中，茵陈茶、客家酒娘荣获’98江西市场食品质量优胜奖。
[编辑本段]经济建设
石城有着良好的投资环境。
穿境而过的206国道石城段已全面改造，县内乡乡村村通公路，乡镇通公（砼）路率达80%，逐步构建了“十”字形国、省道二级公路网和“8”字形县乡公路环网。
城市建设日新月异。
石城创造了全省旧城先进模式；“十里长街”西华路气势恢宏；连接东西两城的的主干道琴江路和琴江大桥改造已全面竣工；县城防洪堤建设已全面启动；沿江路、赣江源文体广场等一批基础设施已相继竣工，逐步构建了“一城两区”的大县城框架，一座交通便捷、基础完善、功能合理、环境优美、特色鲜明的新县城逐步展现出来。
目前，石城正朝着“连接闽赣的特色产品加工大县、生态农业县、全国的烟叶白莲之乡、现代客家文化名城”方向发展。
[编辑本段]行政区划
全县辖5个镇、5个乡：琴江镇、小松镇、屏山镇、横江镇、高田镇、木兰乡、丰山乡、大由乡、龙岗乡、珠坑乡
石城行政区划屡经变易。
自宋至清末，全县分长松、陂阳2乡，乡之下先后分11里、8里半、9里。
苏区时设区、乡，民国时又设区、保联、乡、保等，变动频繁。
解放初全县分7区43乡，至1955年改划为8区110乡。
1958年成立人民公社时，设1镇14个公社与1个垦殖场，至1972年定为1镇14个公社。
1984年恢复乡村建制，全县分设琴江镇与木兰、高田、岩岭、小松、丰山、小别、观下、屏山、珠坑、大由、横江、小姑、龙岗、洋地14乡，下辖138村，2个居委会与1879个村民小组。
2001年行政区划变更，撤并5个乡镇，由原15个乡镇合并为10个乡镇，原岩岭乡并入高田镇，长天乡、观下乡并入琴江镇，洋地乡、小姑乡并入横江镇，合并后乡镇为5镇5乡，分别为高田镇、琴江镇、小松镇、屏山镇、横江镇、丰山乡、木兰乡、大由乡、龙岗乡、珠坑乡，辖131个村、13居委会（琴江镇9个居委会、高田镇、小松镇、屏山镇、横江镇各1个居委会）。
乡镇简介
琴江镇 2004年辖：琴江委居委会、莲城居委会、东城居委会、城南居委会、城北居委会、兴隆村、西外村、梅福村、仙源村、温坊村、建上村、前江村、江背村、大畲村、花园村、古樟村、濯坑村、汉坑村、杉柏村、沙塅村、睦富村、坝口村、湖下村、琴口村、沔坊村、何坑村、宜福村、小别村、长乐村、长天村、桐坪村、丘坊村。
小松镇 辖：上街路居委会、小松村、罗源村、迳里村、耸岗村、石田村、瑶上村、蜀口村、江口村、丹溪村、许坊村、桐江村、罗溪村、新华村、胜和村。
屏山镇 辖：屏山居委会、屏山村、长江村、胜利村、山下村、万盛村、新坊村、罗陂村、新付村、长溪村、河东村、亨田村、页背村。
横江镇 辖：横江街居委会、横江村、平阳村、丹阳村、洋和村、友联村、秋溪村、罗云村、烟坊村、姑溪村、齐贤村、珠玑村、张坑村、洋地村、石溪村、瑞坑村、泮弼村、径口村、赣江源村、桃花村、小姑村、罗家村、开坑村、和平村。
高田镇 辖：高田居委会、高田村、田心村、琴生村、湖坑村、祠江村、郑里村、遥岭村、胜江村、新坪村、岩岭村、上柏村、大秀村、朱家村、堂下村、奎竹村、礼地村。
木兰乡 辖：木兰村、小琴村、田江村、杨坊村、陈联村、新河村、东坑村。
丰山乡 辖：丰山村、陈江村、大琴村、上坑村、下坑村、河田村、下湘村、沿沙村、福村。
大由乡 辖：大由村、河斜村、下伊村、罗田村、兰田村、水南村、濯龙村、王沙村、高背村。
龙岗乡 辖：龙岗村、新南村、下径村、绿水村、新龙村、水庙村。
珠坑乡 辖：珠坑村、塘台村、三和村、坳背村、竹溪村、高玑村、良溪村。
详见://baike.baidu/view/174093.?fr=ala0
民俗文化调研报告
在现在社会，报告十分的重要，我们在写报告的时候要避免篇幅过长。我们应当如何写报告呢？下面是我为大家收集的民俗文化调研报告，希望能够帮助到大家。
民俗文化调研报告1
一、调查目的
1.围绕风俗习惯、民间建筑、方言土语等主题，指导学生通过网上调查、社会考察、采访等方式和收集相关资料等方式了解家乡传统文化。
2.引导学生通过对身边传统文化的调查了解家乡的传统文化热爱家乡传统文化的教育。和特色，并在活动中受到
3.引导学生互相交流活动成果，互相学习，增强彼此对传统文化的了解。
二、调查内容
1.风俗习惯
下面是有关春节时候的习俗，虽说小打小闹，但也是地方的风俗吧。大年初二上午，各村民在村领导的带领下，打开祠堂的大门，把里面供奉的观音寿星公公等神仙抬出来，用新毛巾，新汲的井水，由村里辈分较大的前辈们将其擦洗干净，再给他们一番仔细装帧。神门便被打扮的光彩夺目。随着他们便在鞭炮唢呐声中被请入到专制的木架上，将木架放入一顶装饰的十分漂亮的木轿里，由村里的青年人或中年人扛抬围绕游走。后面通常跟着浩浩荡荡的观看队伍，尤其是孩子们喜欢跟随木轿追打嬉戏，场面甚为热闹!木轿过处，人皆欢喜!当然你还可以请他们到你家停放一会儿，但你必须不停地放鞭炮，还得包红包，图的一个吉利。这些财务便充当村费 ，供以后一些农节开支，为各种村里活动提供保障。
农事安排在农村很讲究的。我们村要过农历正月十五才能下田劳作。发试下田之日叫起春早稻插秧时，各家各户先要开秧门，下田栽禾苗时秧不够。不能互相用手递秧，栽不赢后面的人抛在田中间叫吃田螺。我们这有种特产红桔，红桔产区采摘红桔时，摘桔人不能喝酒，还得剪指甲，并要用木制马梯来摘。
我们还有饮茶风俗，以擂茶最为显著。擂茶是我们新干一枝独秀的奇葩。过去一般只在客家人中存在，但现在已被新干大多数人接受，尤其是七琴和谭丘。擂茶时，擂者坐下，双腿夹住一陶制的擂钵，抓一把绿茶放入钵内，我一根半米长的擂棍将茶捣碎，边擂边不断的给钵内添些芝麻，花生仁，草药也可以。直到钵中东西捣成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢筛滤擂过的茶，投入铜壶加水煮沸，一时满堂飘香。据说擂茶有解毒的功效，即可食用也可药用。
除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干莲花落又称为落离莲或者摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞讨而唱的民间曲艺，内容多为劝世人扬善惩恶，吉祥纳福为主。委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐，淳化民风之功效。
2、方言土语
下面是一些吉普方言，也就是我们吉安人说的话。我们肉不说肉，说妞。玩不说玩，说些。吃不说吃，说掐。掐不说掐，说撅。说不说说，说挖。掰不说掰，说缺(第四声)。丢脸不说丢脸，说跌股。喜欢不说喜欢，说做新。很棒不说很棒，说接棍。倔强不说倔强，说熬咧。闲聊不说闲聊，说唆泡。算了不说算了，说脱卵。要命不说要命，说休命。聊天不说聊天，说缺牙膏。骗人不说骗人，说打哑哇。完蛋不说完蛋，说切里货。开小差不说开小差，说过阴。倒霉不说倒霉，说草捏(造孽)。做什么不说做什么，说组咋过。恶心不说恶心，说腻(第一声)却。很不说很，说几哦。你做梦不说你做梦，说你想粉吃。疯疯癫癫不说疯疯癫癫，说懂懂党党。乱七八糟不说乱七八糟，说哈死巴人。你骗人不说你骗人，说你奉鬼啧阎王。傻了吧唧不说傻了吧唧，说神头得脑。 顾左右而言他不说顾左右而言他，说啧七啧八。欺负不说欺负，说掐色。 .吉安人去不说去，说切; 脏不说脏，说瓜啦烦不说烦，说nia吉安人去不说去，说切; 脏不说脏，说瓜啦烦不说烦，说nia吉安人做不说做，说自说畅销不说畅销，说跑火!说好不说好，说掐尬说舒服不说舒服，说撒火
3.民间建筑
新干宝塔山七级状元塔位于105国道旁，是为了纪念何昌言的。他直言不讳，敢疏小人，为当朝做出了丰功伟绩。也是为了激励广大新干学子端正态度，积极教育每一代人要多学知识为国家做贡献。青铜文化公园和大洋洲青铜博物馆都展示了商朝时候的文物。极大地深化和推动了江西对殷商文明的认识与研究，还有利于考古工作的进行。
三、调查结果分析
1.关于风俗习惯结果的调查分析 通过上网查资料、向父母请教等方法了解了家乡的传统节日，以及相关的文化习俗，可以收集到了很多的文字和资料。
2.关于方言土语结果的调查分析 通过平日收集的一些较为典型的家乡话，了解到我们家乡方言的独具特色，吉普话也可以说是赣方言的主要来源之一。随着普通话的推广，如今的小孩都很少讲家乡方言。因此也就出现了一个问题，若干年后，地方方言可能就会消失。
3. 关于民居建筑结果的调查分析 在活动中，我们参观的建筑不仅让我们了解了家乡的建筑特色，而且了解到家乡深厚的文化底蕴。同时，我们也发现这里的文物急需要保护，希望我们的政府和群众积极加以保护。
四、体会总结
这次关于传统文化的调查报告活动可以加强我们学生与社会的联系，加深学生与社会的了解，使学生可以更好地走向社会，走进生活，接受更多的锻炼。并更深的了解了家乡传统文化且对我们学生也优秀教育指导作用，希望广大学子积极行动真正领会传统文化的博大精深!
民俗文化调研报告2xxx镇位于xxx县的xxx边陲，西与xxx省xxx县相接，南与xxxxxx县相邻，是两省三县的交界处，距县城80多公里。辖有10个行政村，217个村民组，约2.2万人口。
这里风景优美，景色迷人，民风朴实，群众热情好客，实属休闲度假之福地。辖区内有xxx山是xxx省著名旅游景点，为中国佛教二祖禅师所创，是其练法之地，上有二祖禅刹(又名云中石屋)、太白书堂、南崖瀑布、洗马春池、赤壁丹砂银河夜月、乌牛古石、银河夜月、北岭松风八景十分闻名。这里曾经也是xxx著名的革命老区，无论是抗日战争时期还是国内革命时期，群众的革命热情都非常高昂，游击队活动都曾十分活跃，狠狠的打击日伪寇和国民党反动派，为中国取得抗日战争和国内革命战争的胜利贡献了巨大的人民力量。
xxx镇位于大别山腹地，属于农村山区，以前交通闭塞，道路险窄，人们以种田地为生，生活比较贫困。现在，改革开放的春风也吹到了这里，在党和政府的支持和关心下，这里的境况也得到了大力改善，路变得更宽了，与外面的的交往也多了。人们不仅靠种庄稼，也学会了种茶叶、植板栗、大棚蔬菜，并且渐成规模。许多剩余劳动力在外地务工带回了不少技术和资金，在家乡办起了企业，人们的生活正在一天天好起来。
这里历史悠久，地方风俗习惯甚多，民间文艺活动也十分频繁，笔者近日就本地的民俗文化进行了一些采访调查，现就所见所闻进行一些总结和阐述。
一、乡风民俗
民俗，顾名思义，民间的习俗。乡村的人民比较乐意保留传统，他们把先人们创造的各种有意义的活动都继承下来，甚至还有美丽的传说。
1.佛祖豆粑是我镇传统营养食品，也是农家最便捷的饭食之一。现在已成为远近闻名的地方特产，是人们馈赠亲友的礼品，或招待宾客的佳肴。每年秋冬农闲时，农妇会选择优质稻米，配绿豆、黄豆、豌豆、花生、小麦等多种杂粮，采集松针作烘干原料，烘烤、切丝、晾晒，经精细加工而成。人们一边感受丰收的喜悦，一边体验着亲友相聚的欢乐。制成的豆粑品鲜味美，还便于运输和保存。然而豆粑的历史可追溯到禅宗鼻祖慧可大师。相传禅宗二祖慧可大师初居xxx山开辟道场，立意改变酒肉穿肠过，佛祖心中留的现象，寻求补充众僧身体必需的营养品。佛祖把五谷杂粮配南方稻米，精心加工成为xxx山众僧的主要食品，于是豆粑流传至今。
2.春节是中华民族最重要的节日。每逢佳节倍思亲，在这一天，全国上下，家家团聚在一起吃一顿团圆饭，过一个团圆年。小孩开心地围着家长要压岁钱，从不顾虑父母是否同意他们这样做，只是随自己的心情行事。这一天，他们总是很有收获。在团圆饭以后，成年人大都不睡觉，要过了午夜12 ：00会有人去休息。朴实的农民把这称为守岁，满满的守完了今年的，明年才会有好的开始。对于春节，农村里总会有很多规则和礼节春节之前，家里的一切事物必须清理好，要除旧迎新;打扫房间时一定要向屋内扫垃圾，不然会扫除财气;初一上午，不可以叫醒任何人，打搅别人的美梦，以免赶走他人的瑞气;初一整日不可向他人讨要东西或钱物，若不然，则会使他人漏财，也许正是因为如此，村里的人总会在除夕以前还请力所能及的债务。或许你会认为他们是有些迷信的，但其实那只是人们对于新一年的美好期望。只有在春假期间，忙碌的农民才会得到真正的休息和放松;他们才会放下彼此之间的成见，和平地过活;贪睡的人才能够真正地睡饱。对于农民来说，春节是幸福的，春节是美丽的严冬一过，春天就要到来，万物复苏，又可以种植庄稼了。他们兴高采烈地燃放鞭炮，舞起龙灯、鱼灯，到寺庙里烧柱香、抽支签，他们真的愉悦了。
3.元宵戏灯。戏灯是一种集体活动，全村人筹钱来请人扎灯。灯的种类有很多，如：龙、刀斧手、竹马、花篮、花灯。龙只有一条，两个刀斧手，五匹竹马，花篮两只，花灯是越多越好。再就是人物，人物是最繁杂的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是闻太师、姜子牙、包青天等一大批为国为民的忠臣义士;再就是神仙，如：送子观音、文曲星、七仙女、唐僧师徒等一批神话人物。到了戏灯的那天傍晚，驮灯的人们排好队，按照顺序出门。首先走在前面的是举着两排肃静、回避的牌子，接着是两排刀斧手，再后面就是闻太师、姜子牙这中间按照一定的顺序排下去，最后的是观音撒净。紧跟在人物后面是舞龙的、耍狮子的、骑竹马的、挑花篮的，夹杂在他们中间的是鼓手和锣手。戏灯的时候，阵阵的锣鼓声吸引来一大批观众。人们跟着灯跑。戏灯的到每一户，那户人家就要放礼炮迎接，还要摆贡品贡品的种类很多，如红枣、花生、蛋、烟酒等。接灯之前，要检查灯是不是亮着的，如果是熄灭的，就不让进，那样会不吉利。戏灯的在你家转了一圈后，你要给糕点、茶食、红包等，以图个吉利。狮子进门时把口张得大大的，出门时把口紧闭，这样就吸走了你家的晦气，新的一年就会变得更好。戏灯虽然带有一定的迷信色彩，但它主要是为了增添春节的喜庆气氛，同时也寄托了人们美好的愿望，就是风调雨顺、岁岁平安、六畜兴旺、万事如意。
4.八月十五中秋节时，老奶奶会将月饼做的大大的.，然后在里面填满好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成独具新特色的大花月饼。出嫁的女儿会在这一天带着儿女和丈夫去娘家送中秋礼，一块肉加上月饼或是什么东西的，礼品虽不一样，但心情都一样高兴。一家人聚在一起，其乐融融，其氛围不是我等所能用笔描绘出来的。
5.俗话说，男人当婚，女大当嫁。20几岁的姑娘小伙当然不能呆在家里，等待爱情的悄然而至。他们会错过每一个热闹的聚会吗?当然不会啊!男孩女孩在庙会和秧歌会上彼此吸引的事儿还真不少。他们一但瞅对了男方会请一个媒人去女方家提亲，去的时候人们一般带一盒点心算作见面礼，媒人和女方家谈好后，男方和女方就可以正式恋爱，慢慢接触了。如果男女方在彼此的了解后，认为对方就是自己的另一半时，会提出订婚的请求，当然提出的对方肯定是男方，这样他们就已经迈出了进入婚姻的第一步了。男方会在订婚时大摆酒席的时候，托媒人给女方家送去彩礼，真正到婚期一到，男方会托媒人再去送彩礼，女方家也会为女儿送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12点离开自家去婆家，当地也有哭嫁这一习俗，新娘子会由一个特定属相的男性亲戚背出家门直到从车离去，新娘会哭着与家中的亲人一一告别，结婚酒席三天后，女方会带着男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的亲人朋友会带着祝福和希望去男方家看望女方。
6.红白喜事，有红即有白，丧事一般办的有声有色，算是生的人对已熟者的一种缅怀和纪念。花圈，纸花，纸马，庭院等丧葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家属有足够的时间购置丧葬用品，二是让死者的灵魂可以在家多停留几日与亲人的梦里相遇，死后三天，即不葬之昌，亲人们著白衣，戴白帽，排成三列纵队跟随着棺木之后，或哭泣或沉墨。家属在亲人逝世三年之内不能贴对联等，并在亲人逝世十年后置办酒席，宴请宾客以怀念逝者。
本地的乡风民俗还有很多，举不胜举，如果你来过这里你一定有所体验。这一宝贵的文化遗产必将在以后的岁月里大放光彩，照耀古今。
二、民间文化
随着经济转型，市场经济体制确立后，文化站室建设退步明显。近年来，农民求富、求知、求乐的自觉意识增强，一改过去的单纯求乐意识，科普、法律宣传、读书看报也融进了文化站室建设中去。新修建的文化站室趋于多功能化，尽可能满足农民的精神需求。镇还把**院改进为集放映、演出、集会多功能为一体的文化中心。有线电视村村通工程战绩斐然，普及率达到100%，绝大多数农民都可以在电视上接受信息、新知识，观看电视节目成为农民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文体活动室建有图书室。镇文化市场建设也有新的起色，除以往的台球厅、电子游戏厅、练歌厅继续红火，近年又兴起了网吧，农村集镇与城市一样共同进入网络时代。
总体上讲本地农村文化活动比较活跃，农民文化生活有所提高表现在：一是农村文化活动得到普及。镇每年都斥资开展大型文体活动，如庆国庆晚会、全镇篮球比赛等。由于从农民自身的愿望出发，活动质量也有提高。二是农民文化生活有所改善。据调查，农民已习惯于把腰包里的钱投入到文化生活中去，不再排斥对玩乐的支出，可见农民渴望提升自身的生活质量。如今在农村，自资聘请健身操教师、农作物专家、科技信息部门已不是什么新鲜事，邀请艺术团演出，**队放映更是常见。农民自发举办活动占了农村文化活动很大的比重。打麻将、扑克、下棋、打乒乓球等传统活动继续显示很强的生命力。三是农村文化活动为农村两个文明建设服务成效显著。镇文化部门通过阵地宣传、展览、文艺宣传等形式向农民宣传党的方针政策，使广大农民振奋了精神，坚持了信心。活动的实效性让农民真正受益，也让农村精神文明建设上了一个台阶。
总之，本地的民俗甚多，文化建设虽存在一些不足，但成绩显著。但我相信，今后在全镇人民的共同努力下，这些民俗文化必将得到发扬光大，造福后代。
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